Lachend erleuchtet - Feedback zur Tushita Meditation Retreat

"Ein spekulatives Verständnis der Wahrheit ist nützlich, um Material für Predigten zu sammeln. Aber denken Sie daran - wenn Sie nicht ständig meditieren, kann Ihr Licht der Wahrheit ausgehen." - Hasan

Hallo an alle! Ich bin vor kurzem von einem 10-tägigen Retreat im indischen Himalaya zurückgekehrt! Und ich bin bereit, meine Eindrücke zu teilen. Ich hoffe, dass dieser Beitrag für diejenigen nützlich ist, die einen Meditationskurs in Asien besuchen möchten, aber nicht wissen, wo sie anfangen sollen oder was sie erwarten können.

"Retreat in the Himalaya" sollte sehr erbärmlich sein, aber in Wirklichkeit ist alles viel einfacher: Der betreffende Kurs ist für die meisten Anfänger geeignet, selbst für diejenigen, die noch nie meditiert haben. Aber zuerst das Wichtigste ...

Dharamsala

Im sonnigen Kerala im Süden Indiens ist die trockene und heiße Jahreszeit da. Und meine Frau und ich zogen nach Norden in den kühlen Himalaya. Die Stadt Dharamsala, die in einem engen Tal liegt und von grünen Berghängen umgeben ist, wurde zum Zielpunkt.

Das Gelände ist dem Bild, das in der Phantasie vieler Menschen mit dem Wort "Indien" erscheint, nicht völlig ähnlich. Dicke Tannen auf steilen Hängen, schmale Gebirgspfade, Vogelgezwitscher und Coolness - das klingt mehr nach Altai! Aber die allgegenwärtigen Hindi und Affen, die sich auf den Ästen der Kiefern bewegen, erinnern Sie daran, dass Sie sich immer noch in Indien aufhalten.

Ein weiteres Merkmal von Dharamsala ist die große Präsenz der tibetischen Kultur und der tibetischen Bevölkerung.

Indien ist seit langem ein Zufluchtsort für Flüchtlinge aus verschiedenen Ländern. Trotz der enormen Größe der lokalen Bevölkerung empfängt das Land ständig Einwohner der Nachbarstaaten und fügt dem bereits wachsenden Kessel verschiedener Kulturen und Religionen neue Kulturen hinzu. (In Zusammenhang mit den jüngsten Ereignissen war Neu-Delhi mit Nepalesen bewohnt, die vor einer schrecklichen Naturkatastrophe geflüchtet waren).

Während der sowjetischen Invasion Afghanistans in Indien zogen beispielsweise 60.000 Menschen aus diesem Land! Die chinesische Besetzung des freiheitsliebenden Tibets führte dazu, dass sich in Indien 120.000 Flüchtlinge politisch verfolgten. Davon leben 80.000 Menschen in Dharamsala. Der Schwerpunkt der tibetischen Kultur in Indien sowie der Wohnsitz des 14. Dalai Lama und der Sitz der tibetischen Regierung im Exil war McLeod Ganj, einer der Distrikte von Dharamsala.

Durch die lauten Straßen, gefüllt mit Händlern tibetischer Souvenirs und Kleidung, gehen buddhistische Mönche in ihren dunkelbraunen Gewändern. Ein bisschen höher in den Bergen, umgeben von Pinien und abseits des lauten MacLeod, gibt es mehrere Zentren der Meditation und des Studiums des Buddhismus.

Auswahl

In einem davon entschieden wir uns für einen 10-tägigen Meditationskurs. Tatsächlich gab es eine große Auswahl. Wie gesagt, es gibt hier mehrere Zentren, drei genauer, über die im Internet Informationen gefunden werden konnten. Das erste ist das weltbekannte Zentrum von Goenka, das in vielen Städten der Welt eine Repräsentanz hat, sogar in Moskau! Aber ich entschied für mich, dass ich noch nicht für elf Stunden täglicher Meditation über das Goenk-System bereit war (Update, als Folge, ich habe es später weitergegeben, hier ist ein Link zu den Eindrücken), und ich mochte die Abwesenheit von Yoga während des Kurses (nicht einmal die Abwesenheit, aber nicht wirklich) Verbot es!). Das andere Zentrum hieß z_meditation. Das Programm hat mir dort mehr gefallen als im Zentrum von Goenka, aber im Internet fand ich keine große Anzahl von Bewertungen über den Rückzug. Außerdem waren die Preise für das Bestehen des Kurses in diesem Zentrum recht hoch. Und dies deutete darauf hin, dass z_meditation eine rein kommerzielle Organisation war. Das dritte Zentrum hieß Tushita. Bewertungen im Netzwerk waren sehr gut und es gab viele!

Richtig, das Programm des Retreats auf der Baustelle zu lesen? Ich sah, dass der Fokus auf dem theoretischen Verständnis des Buddhismus lag: Es gab viele Vorlesungen im Programm, aber nicht viele Meditationen. Und Meditationen waren meist analytisch, nicht leise, für die ich gebraucht wurde.

Das passte mir auch nicht besonders gut, da ich genau die Erfahrung der Meditation machen wollte und nicht in Vorlesungen sitzen wollte. Aus meiner Sicht ist der Buddhismus nicht ganz die Religion, die nur theoretisch und analytisch verstanden werden kann, indem er Vorlesungen und Theorie hört.

Und ich hatte sogar die Idee, einen unabhängigen Rückzug zu organisieren. Ein abgelegenes Haus auf einem Berg zu mieten und dort in der von mir gewünschten Form zu meditieren. Aber dann entschied ich, dass es nicht nötig ist, mein eigenes Verständnis davon zu schließen, wie man meditiert und sich besser in einen Kurs einschreibt. Plötzlich finde ich etwas Neues und Wichtiges für mich heraus? Ich tat es und jetzt bereue ich es nicht.

Ich habe das Zentrum des tibetischen Buddhismus in Tibet gewählt. Ich dachte, ich wäre auf jeden Fall an Vorträgen über den Buddhismus interessiert, weil ich mich sehr für die Religionen der Welt interessiere. Analytische Meditationen sind für mich etwas völlig Neues. Warum hängen Sie an das, was ich gewohnt bin? Eine neue Erfahrung kann von großem Nutzen sein.

Start

Das Zentrum befindet sich in einem sehr malerischen und ruhigen Ort, umgeben von Pinien und der atemberaubenden Natur des Himalaya. Wir gingen die Bergschlange hinauf und erreichten das Zentrum. Alle Teilnehmer, die zu den Hunderten gehörten, saßen im Hof und begannen, über den Kurs zu sprechen. (Übrigens waren die Wünsche anderthalbfacher, aber einige von ihnen kamen nicht zum Kurs, weil die Anzahl der Liegeplätze begrenzt ist. Diejenigen, die sich zu spät angemeldet hatten, mussten auf den nächsten Kurs warten.)

Eine Nonne kommt sehr fröhlich und witzig aus Deutschland, und so lachten alle und redeten über organisatorische Fragen und die Regeln des Rückzugs. Es war unmöglich, Geräte und Telefone zu benutzen (alle diese Dinge wurden vor Ende des Programms in den Lagerraum übergeben), es war ihnen verboten, das Zentrum zu verlassen, und die Teilnehmer mussten alle Kursklassen besuchen und still sein (!) Bis zum Ende des Retreats! Genau so. 8 Tage war es unmöglich, auch mit den Leuten zu kommunizieren, mit denen ich das Zimmer geteilt habe! Der Rückzug sollte in völliger Stille gehalten werden. Mit einigen Ausnahmen, über die ich später schreiben werde.

Ich weiß, dass es beängstigend klingt, aber tatsächlich ist alles wieder einfacher. Die Teilnehmer konnten das Tushit-Zentrum jederzeit verlassen. Die Regierung bestand sogar darauf, dass, wenn jemand das Gefühl hatte, dass er nicht ohne Trinken, Geschlechtsverkehr und Sex leben könnte, es für ihn besser wäre, zu gehen, als gegen die Disziplin zu verstoßen. Außerdem war die Stille nicht absolut, wie zum Beispiel im benachbarten Zentrum von Goenka, in dem es sogar verboten ist, andere Menschen anzusehen und in die Augen zu sehen, nicht zu reden. In Tushita gibt es solche Verbote nicht. Während der Vorlesungen konnten Fragen gestellt werden, und es wurde täglich eine Stunde Streit gehalten, bei der die Programmteilnehmer das behandelte Material diskutierten.

Es versteht sich, dass diese Regeln nicht nur eingeführt werden. Stille und Disziplin helfen, in sich selbst einzutauchen, was das Ziel des Kurses ist. In der Stadt gibt es im Alltag zu viele lästige Faktoren, der Kopf schwillt an der Fülle von Plänen und Angelegenheiten. Deshalb fällt es vielen Menschen so schwer, sich während der Meditation zu konzentrieren. Die ruhige und entspannte Atmosphäre des Retreats, in der Sie nichts planen müssen und nicht zu viel nachdenken müssen, trägt zu einer ruhigeren und tieferen Meditation bei.

Unterkunft

Dann ließen wir uns in unseren Zimmern nieder. Es gab Gemeinschaftsräume für 20 Personen, aber da ich mich früh angemeldet hatte, hatte ich das Glück, ein Zimmer mit nur zwei Personen zu teilen. Der eine kam aus Delhi, der andere aus Malaysia.

Ich kann nicht sagen, dass die Lebensbedingungen sehr hart waren. Verglichen mit anderen Zentren, von denen ich gehört und gelesen habe, waren sie ziemlich gutartig. Irgendwo musste auf dem kalten Boden schlafen und den Skorpionen entkommen. Hier habe ich auf dem üblichen Bett geschlafen. Und die Skorpione störten meistens meine Nachbarin aus Delhi, deren Bett niedriger war und deshalb darauf klettern konnte. Meine Frau war in der Regel in einem tollen warmen Raum untergebracht, in dem sich eine Toilette (!) Befand, und sogar ohne Skorpione. Glauben Sie mir, das sind großartige Bedingungen für einen Rückzug.

Essen

Nach der Platzierung warteten wir auf ein gutes Abendessen.

Das Essen ist nur vegetarisch. Jeden Tag Bohnen, Bohnen, Linsen, Kichererbsen, damit der Körper genügend Eiweiß bekommt. Es schien mir sehr richtig. In Indien ist es üblich, der Nahrung so viele Gewürze wie möglich zuzusetzen. Wenn nur Salz und Pfeffer im Essen sind, schmeckt der Inder nicht. Aber auf dem Rückzug verwendeten sie nicht viel Gewürze. Denn scharfe Speisen mit einer großen Menge an Gewürzen reizen nicht nur den Magen, sondern auch den Geist und machen ihn unruhiger.

Nach dem Abendessen erklärte nicht ohne Feierlichkeit der Anfang des Schweigens.

Chill

Ich ging ein bisschen, dann ging ich in mein Zimmer, das kälter war als auf der Straße. Er trug einen Hut, Wollsocken, bedeckte sich mit drei Decken und um den Nachbarn keine "gute Nacht" zu sagen (man kann nichts sagen), schlief er ein. Nach 8 Monaten Leben bei der täglichen Hitze von 30 Grad brauchte ich Zeit, um mich wieder an die Kälte zu gewöhnen, sowie an die Stille, die mir mit dem Gewicht einer Grabplatte auf die Ohren schien. In Kerala ist es niemals ruhig, selbst nachts schlafen Sie unter dem Riss von Insekten und bellenen Hunden. Und hier herrschte eine schwere, bewegungslose Stille.

Ich bin morgens um 6 Uhr beim Klang des Gongs aufgewacht. Ich wollte wirklich nicht den Deckel von drei Decken abreißen, in denen sich bereits genug Wärme angesammelt hat. Aber ich beruhigte mich mit dem Gedanken, dass die Teilnehmer des Goenok-Kurses, der nebenan war, um 4 Uhr morgens aufstanden, als es noch kälter war, und dass sie bereits mit Kraft und Main meditierten. Ich bemühte mich, kroch unter meinen Decken hervor, stellte meine Füße auf den vereisten Boden und ging nach draußen. Bei Bergwanderungen entwickelte ich eine solche Methode, um morgens der Kälte zu entkommen.

Es ist notwendig, so viel wie möglich auszuziehen, soweit es der Anstand erlaubt. Verlasse das Zelt oder den Raum und fange an, Übungen zu machen, Liegestütze zu machen, in die Hocke zu gehen und den Körper aufzuwärmen. Danach wieder anziehen. Und dann scheint es warm zu werden. Es ist viel besser als zu zittern, in zwei Pullovern, einem Schal und einer Mütze, aus dem Zelt zu kriechen, heißen Tee zu trinken und am Feuer zu sitzen.

Meine Methode gibt dem Körper eine Härtung und eine gute Ladung Heiterkeit. Es ist jedoch besser, es nicht zu wiederholen, wenn Sie sich Ihrer Gesundheit nicht sicher sind.

Nach den Übungen und dem Waschen ging ich zur ersten Meditation ...

Gompa

Der Unterricht fand in einem sehr schönen Raum für Meditation (Gompa) statt. Das Innere ähnelt dem Petersburger Datsan, wenn jemand dort war. Die Wände und Decken sind mit hellen und sehr detaillierten Gemälden (Tank und Mandala) dekoriert, die für den tibetischen Buddhismus traditionell sind. In der Mitte des Saales, der von Sonnenlicht durchflutet ist und durch zahlreiche Fenster dringt, steht eine große Statue des Gründers der tibetischen Schule von Gelug. Die Regale sind mit Statuen und Fotografien ausgekleidet.

Jemand aus den Teilnehmern fragte einmal, warum in einem buddhistischen Zentrum eine so prachtvolle Dekoration benötigt wird, weil diese Religion sich auf die innere Arbeit konzentriert und nicht auf die Verehrung äußerer Attribute: Statuen und Götterbilder. Der Lehrer antwortete, dies sei ein kultureller und kein religiöser Aspekt. Die Landschaft in Tibet ist ziemlich leer und eintönig. Daher versuchen die Tibeter, den gesamten inneren Raum ihrer Tempel mit einigen Elementen der Malerei und Skulptur zu füllen. Es gibt fast keinen leeren Raum in ihren Tempeln. Aber es unterscheidet sich von Tradition zu Tradition. In den Zen-Tempeln des Buddhismus sieht man nichts als kahle Wände: weder Statuen noch Gemälde - nur Wände.

Ich war skeptisch, wenn ich über "Energieorte" spreche. Aber als ich mich in der Meditationshalle befand, konnte ich sehr wohl fühlen, dass ich in Meditation war, in mich tauchte und vergebliche Gedanken außerhalb dieser Wände hinterließ. Die Atmosphäre war damit getränkt. Hier wollte ich länger bleiben und hatte keine Lust zu gehen.

Aus diesem Grund besuche ich gerne die Tempel verschiedener Religionen: von der alten orthodoxen Steinkirche in Bulgarien bis zum abgelegenen buddhistischen Tempel im Himalaya. An solchen Orten verbreitet sich buchstäblich Frieden in der Luft. Das Verständnis kommt, dass Gott oder was wir Gott nennen, es gibt keine Sorge um religiöse Unterschiede. Er wohnt an allen Orten, an denen die Gedanken der Menschen auf die Höhe schießen und ihre Herzen für Liebe und Mitgefühl offen sind.

Das Erscheinen des Lehrers in der Meditationshalle schnitt mir die Gedanken in meinem Kopf ab und kehrte zu dem Augenblick hier und jetzt zurück. Wir haben mit der Meditation begonnen.

Meditationen

Meditationen waren meist analytisch. In meiner Praxis begann ich, die Schläge dieses Ansatzes zu skizzieren, aber ich habe mich nie ernsthaft damit beschäftigt. Während der analytischen Meditation hört der Praktizierende entweder die Stimme des Lehrers oder er selbst versucht tief in ein Problem einzudringen und die Konzentration darauf zu bewahren.

Die meisten Meditationen waren der Entwicklung von Mitgefühl und Liebe gewidmet. Die tibetisch-buddhistische Tradition des Mahayana zielt auf die Befreiung von den Leiden aller fühlenden Wesen und nicht nur auf die Errungenschaft des Einzelnen (Nirvana), wie zum Beispiel die andere buddhistische Bewegung der Theravada.

Meditationen waren oft sehr emotional. Zum Beispiel bat der Lehrer, in Farbe seinen eigenen Tod oder die Leiden eines Verwandten darzustellen. Und der größte Teil des weiblichen Publikums im Saal begann zu weinen. Es gab sogar ein Gefühl, dass der Lehrer bewusst auf die schmerzenden Punkte drückte, so dass es zunächst zu einem inneren inneren Widerstand in mir kam.

In der Stunde, in der das Material behandelt wurde, drückte ein Mädchen die Meinung aus, dass dies alles getan werde, um die inneren Blockaden aufzubrechen, die verhindern, dass Menschen durch Ängste und Komplexe zusammengedrückt werden, Mitgefühl und Liebe empfinden. Meine Frau glaubt, dass der Zweck dieser Praxis die Reinigung war. Bevor eine Meditation begonnen wird, müssen die Menschen die Auswirkungen eines tiefen Traumas wegwerfen. Ich stimme dem alles irgendwie zu.

Aber ich habe immer noch das Gefühl, dass ich dazu mehrdeutig bin. Es ist nichts falsch zu weinen während der Meditation. Ich habe während des Trainings einfach einen Druck verspürt, an den ich überhaupt nicht gewöhnt war. Ja, ich glaube nicht, dass es weh tun kann. Die Menschen können sich einfach an ihre Gefühle anhaften und glauben, dass jede Meditation von einer solchen Katharsis begleitet werden sollte. Aber oft während und nach der Meditation, wenn Sie es regelmäßig üben, entstehen keine lebendigen Gefühle. Und es muss genommen werden.

Aber nach dem Rückzug fühlten sich alle großartig. Jeder war glücklich. Wahrscheinlich hat es wirklich niemandem geschadet, aber nur geholfen!

Ich habe die Meditation über meinen eigenen Tod wirklich gemocht. Ein scharfes Bewusstsein der eigenen Sterblichkeit hilft, weniger Zeit zu verschwenden, nur das zu tun, was wirklich wichtig ist, und sich mehr über die vorübergehenden Momente des Lebens zu freuen.

Ich habe auch viele Techniken für die Entwicklung von Mitgefühl und Liebe gelernt, die ich in meine Praxis integrieren möchte.

Es gab Meditationen über das Bewusstsein buddhistischer Lehren, zum Beispiel das Konzept der Leere. Es ist auch sehr interessant, obwohl meiner Meinung nach die Meditation über die Leere am wenigsten Worte und Konzepte braucht.

Ich habe viele neue Techniken gelernt, obwohl ich anfangs skeptisch war. Obwohl ich immer noch denke, dass es zu viele analytische Meditationen gab. Es wäre aus meiner Sicht besser, wenn sie mit stillen Meditationen um 50 bis 50 verdünnt würden. Manchmal trug die Stimme nicht nur nicht zum Eintauchen bei, sondern auch abgelenkt. Darüber hinaus können sich Menschen wieder an diese Techniken halten. Und wenn die Leute nicht über eine Reihe dieser Lehrer verfügen, unter deren Worten sie früher meditiert haben, können sie die Praxis aufgeben.

Nach der Morgenmeditation gab es Frühstück: Brei auf dem Wasser, Brot mit Honig und Erdnussbutter. Im Prinzip nicht schlecht. Hervorragende Stromkosten am Morgen.

Dann begannen die Vorlesungen.

Vorträge

Vorträge waren sehr interessant. Ich mochte den Lehrer wirklich sehr. Er war ein junger Israeli mit einem Abschluss in Physik, der sein ganzes Leben in England lebte. Er erklärte sehr gut (soweit möglich) die ausgefeiltesten (theoretisch nicht einfach in der Praxis) buddhistischen Lehren. Ausgezeichnetes Materialwissen und milde Ruhe. Jemand langweilte sich, jemand beschwerte sich über eine sehr langsame Rede. Aber ich bin es gewohnt. Darüber hinaus trägt diese Art der Durchführung von Vorträgen meiner Meinung nach zu einer gesunden Verlangsamung bei und beruhigt den Geist. Ihn auf die Meditationspraxis vorbereiten.

Trotzdem glaube ich, dass die Theorie eine große Rolle spielte. Buddhismus ist im Westen nicht genau das, was wir Religion nennen. Kurz gesagt: Der Buddhismus ruft nicht zur Verehrung der Götter auf und führt tadellos einige Riten durch. Buddhismus ist das Wissen des Geistes und seiner Entwicklung.

So wurden uns mehrere Stunden am Tag mitgeteilt, wie unser Verstand arbeitet. Und während der Meditation „verdauten“ wir diese Ideen und lauschten der ruhigen Stimme des Lehrers. Das heißt, der analytische Teil des Geistes verstummte nicht einmal während der Meditation. Die Wahrheiten des Buddhismus liegen jedoch auf der anderen Seite des Geistes, sie sind weit davon entfernt, immer analytisch zu verstehen. Es wäre großartig, wenn wir nicht hören würden, wie alles in uns funktioniert, würden wir einfach in uns schauen und es in stiller Meditation herausfinden.

Ich bestreite keineswegs den Wert des Studiums der Theorie. In diesem Kurs schien es jedoch zu viel zu sein, insbesondere für einen Buddhismuskurs, der eine äußerst praktische und experimentelle Philosophie darstellt.

Eine Frau stellte sogar einmal die Frage: "Ich bin keine dumme Person, aber ich verstehe nicht viele der Dinge, über die Sie sprechen." Denn um dies zu verstehen, ist es überhaupt nicht notwendig, "intelligent" zu sein. Наоборот, нужно выйти за пределы интеллекта, получить какой-то опыт медитации, чтобы осознать истины об отсутствии тождества "Я" с эмоциями, например. Вот именно такого опыта было не так много.

Но один из участников высказал мнение, что за такое короткое время люди без опыта медитации вряд ли смогут на собственном примере осознать такие вещи. А аналитические медитации быстрее подталкивали их к этому. Не могу сказать, что я с этим не согласен. Тоже отчасти верно.

Лекции заканчивались к обеду, перед которым был сеанс небольшой растяжки и йоги, а вот после обеда было самое интересное. Карма-йога!

Карма-йога

Этот элемент монастырской жизни унаследовала армия. Практика чистить зубной щеткой армейский туалет пошла, на мой взгляд, из монастырей, особенно китайских, где монахов заставляли, например, подметать двор тонким прутиком. Несмотря на кажущуюся простоту, такая активность может нести пользу и для духовного развития. Она развивает концентрацию, терпение и усмиряет гордыню ("да, чтобы я чистил туалет!").

Здесь конечно был не такой суровый вариант. Просто разным людям дали разную работу: кто-то мыл посуду, кто- то подметал двор, мне же посчастливилось чистить туалеты. Заметьте, что я не поставил слово "посчастливилось" в кавычки. Это было очень увлекательное занятье. В условиях молчания, отсутствия общения и впечатлений это было своего рода развлечением. Я со своими "коллегами", ни обмолвившись с ними ни словом, заканчивал чистить унитазы и душевые кабинки очень быстро, так, что все блестело. Это была совсем не тяжелая работа. Потом шел отдыхать на солнышке, расслабляясь под пение птичек, порхающих между густыми ветвями елей. (Ночью в горах холодно, но днем на солнце очень тепло и приятно).

Обезьяны

Главным развлечением для изголодавшихся по впечатлениям умам участников курса (помимо чистки туалетов) было наблюдение за обезьянами! Они были повсюду: маленькие и большие, тощие, вытянутые и толстые как бочка, воинственные самцы и спокойные самки, таскающие своих детенышей на спинах или под брюхом.

Монахи сделали им бассейн, чтобы они могли купаться и пить в жаркий сезон. И вот целая толпа участников ретрита рассаживалась на ступеньках перед залом медитации и наблюдала за тем, как мартышки резвятся у бассейна. Молоденькие особи влезали на сосну рядом с бассейном и, раскачиваясь на ее гибкой ветке, подобно прыгунам в воду, "бомбочками" прыгали в бассейн друг за другом! Выскакивали из воды все мокрые и, не отряхивая шерсти, носились туда-сюда, поскальзывались, падали, висели на веревках и ветках, пока более серьезные и спокойные старейшины обезьяньего племени вычесывали насекомых из своих партнеров.

Правда обошлось и не без казусов и небольших столкновений высших приматов с их более дикими и примитивными сородичами. Когда я только пришел на территорию центра, я сначала не понял, зачем на каждом обеденном столе, располагающемся на улице, лежит по горсточке маленьких камней. После первой атаки обезьян на мой обед, я понял, для чего это. Камни нужны были, чтобы отпугивать наглых мартышек, стремящихся утянуть кусочек с еды со стола.

На территории центра работает обезьяний патруль: пара людей и собак, которые отгоняют надоедливых животных. Но, несмотря на это, обезьянам удавалось что-то стащить. И однажды одну девушку укусил один из приматов. Но это был единичный случай. Просто с обезьянами нужно быть осторожнее и желательно не кормить.

Досуг

Свободного времени было не так уж и мало. Кто-то читал, (в центре есть хорошая библиотека, вдобавок нам просто выдали на руки какую-то литературу) другие занимались йогой, а кто-то просто отдыхал на траве. Если меня не отвлекали мартышки, то я старался заниматься своей уютной тихой медитацией, так как не ретрите мне ее недоставало.

Я решил использовать все возможности этой спокойной, молчаливой обстановки, которая прекрасно располагает к медитации. Читать совершенно не хотелось, так как мой ум итак получал немало теоретической информации на лекциях.

В условиях постоянного молчания и отсутствия впечатлений, мозг становится очень наблюдательным к мелочам. Улавливаешь настроение окружающих тебя людей и не только. К концу ретрита я уже знал в каких отношениях находятся друг с другом местные собаки!

Конец

Всего медитацией с преподавателем занимались часа два с половиной в день (не считая моей самостоятельной практики). В последние два дня упор был на медитацию, лекции кончились. И в эти дни занимались часов пять… В молчании, медитации и размышлениях прошли эти дни. В последний день нас ждала заключительная беседа, где каждый мог высказать свои впечатления. Почти всем, в том числе и мне, очень понравилось. Хотя, конечно, прозвучали и критические замечания.

Потом был прощальный ланч с пиццей и шоколадными шариками. Все с жадностью набросились на эту еду, так как таких угощений на ретрите до этого не было. Была возможность познакомиться со многими людьми и обменяться с контактами. Так что ланч проходил в веселой, дружелюбной и непринужденной обстановке.

Многие участники решили погостить еще какое-то время в Дарамсале и арендовали себе комнаты в местных отелях или гестах. Мы с супругой решили поселиться в деревушке, в которой находится центр Тушита. Здесь очень уютно и приятно. Наш балкон выходит на долину, заполненную светом, порхающими бабочками и пением птиц. Вокруг пасутся коровы и всякая другая живность. Вот так выглядит вид.

Люди

Порядка 100 человек из разных стран учувствовало в курсе. Было много израильтян, англичан, американцев. Русских только было 2-е: я и супруга. Надеюсь, благодаря этой статье участие нашей страны в курсе возрастет. Мне было отрадно видеть, что так много людей интересуется медитацией. Особенно приятно удивило присутствие индийцев в Тушите. Тем кто никогда не был в Индии может казаться, что здесь все сплошь и рядом занимаются йогой и медитацией. Каким бы странным это ни казалось, йога, наверное, популярнее на Западе, чем в Индии.

Пару дней назад я познакомился с индийцем из Дели в одном из кафе. Он рассказал мне, что медитирует с пяти лет. Я ответил, что очень удивлен этому: не так много жителей Индии занимаются практикой. Он согласился со мной и сказал, что вся его семья потешается над ним из-за его занятий. Вот такая вот Индия.

Но, надеюсь, с приходом к власти нового премьер-министра ситуация изменится. Наренда Моди (премьер-министр Индии) сам занимается йогой и активно ее пропагандирует.

С большинством участников я ни обмолвился ни словом во время прохождения курса. Но когда я случайно сталкивался с ними на шумных улицах Маклеода, мы разговаривали настолько непринужденно и легко, с такими теплотой и участием, как будто были закадычными друзьями, хотя в большинстве случаев даже не знали, как друг друга зовут!

Действительно, ретрит сблизил всех людей без всякого общения друг с другом!

Самое главное, я понял, насколько может быть обманчиво первое впечатление о человеке. И что не нужно ему постоянно верить.

Итоги

В целом, подводя итоги, хочу сказать, что для меня курс не прошел впустую, я получил массу новых знаний о себе, о различных техниках медитации. Курс сильно повлиял на меня в положительном плане. Но, конечно, были и минусы. Я их обозначаю не для того, чтоб отговорить вас от посещения ретрита Тушита (посетить однозначно стоит). Просто хочу, чтобы потенциальные участники из России были готовы к определенным нюансам.

Минусы:

Слишком много теории.
Временами чрезмерная академичность материала на лекциях. ("вот это делиться на пять добродетелей, каждая из которых разделяется еще на три истины" и идет перечисление)
Мало времени уделялось ответам на вопросы о медитации.
Не могу сказать, что удавалось хорошо погрузиться в медитацию. Опыт именно медитации не могу назвать очень глубоким. Но с другой стороны, это хорошо для новичков.

Было еще кое-что, что многие относили к недостаткам, но я затрудняюсь это назвать минусом. Людям не понравилось, что в графике был выделен час, посвященный обсуждению пройденного материала. Вроде как мы должны были хранить молчание, а здесь разговариваешь и слушаешь других. Это раздражает ум. С последним я согласен. Но для меня все не так однозначно.

Данная практика, судя по всему, пошла из монашеской традиции диспутов. И для меня она была полезна. Дело в том, что, когда много медитируешь и мало разговариваешь, очень сильно повышается осознанность. Замечаешь малейшие движения психики, но при этом есть возможность не поддаваться этим импульсам и просто наблюдать за ними. В общении с людьми рождается множество различных психологических реакций: это может быть какой-то подавленный стыд, скрытые комплексы, безотчетное волнение, гипертрофированная или заниженная самооценка. В обычном общении в суете города не всегда это замечаешь. Но на ретрите видишь все как на ладони.

Вот здесь я пытаюсь казаться лучше, чем я есть. Warum Или я замечаю, что не слушаю человека, торопясь высказать свое мнение. Зачем? Если относиться к этому правильно, то есть без злобы на себя, а с терпеливым снисхождением, как к маленькому ребенку, то можно узнать много нового о себе и проработать свои недостатки, которые раскрываются в социуме.

Теперь о плюсах, которых было намного больше чем минусов.

Плюсы:

Отличная организация курса. Курс проводится уже много лет, видно, что у работников центра очень много опыта.
Вкусная, сбалансированная вегетарианская еда.
Прекрасная территория, тишина и свежий воздух. Красивый зал для медитации.
Опытные преподаватели.
Очень дружелюбная и спокойная атмосфера.
Интересные лекции, существенно расширяющие кругозор.
Много различных техник медитации (с возможностью приобрести диск с записью в конце).
Низкие требования к опыту участников. Подходит для новичков.
Недорого.
Отличный вариант отпуска. Увеличение работоспособности, мотивации, моральных сил и терпения гарантированы!
Позитивный и полезный опыт.

Требования

Обязательно! Знание английского. Все лекции и медитации на английском. Участники друг с другом общаются опять же на английском.
Готовность провести 8 дней в Тишине (первый и последний день можно разговаривать) сохранять дисциплину и жить не в таких комфортабельных условиях, к которым вы привыкли. Но не нужно себя недооценивать. Были участники, которым казалось, что они не выдержат, но все для них прошло легко. Хотя были и такие, кто систематически нарушал молчание, покидал территорию. Необходимо понимать, что если будете давать себе много поблажек, то это помешает не только вам, но и остальным участникам курса.
Опыт в медитации и в изучении буддизма не обязателен.
Отсутствие серьезных психологических осложнений. Здесь уже неоднозначно. С одной стороны, психические недуги могут обостриться. С другой - многие, наоборот почувствуют облегчение смогут интегрировать в свою жизнь полезные практики, позволяющие избавиться от страха или депрессии. На курсе были люди с тяжелыми психологическими травмами ,(как я люблю говорить, «к медитации приходят не от хорошей жизни») все в итоге для них прошло хорошо, и они получили ценный для себя опыт. Просто будьте осторожнее.

Для кого этот курс?

Для всех людей всех возрастов, которые хотят развиваться, улучшить качество своей жизни, раскрыть в себе потенциал счастья, любви и сострадания, изучить основы самой древней мировой религии. А также для тех, кто испытывает ностальгию по пионерским лагерям. Обстановка в Тушите напомнила мне быт детского лагеря.

Folgen

Как я писал, курс Тушиты мне очень понравился, несмотря на недостатки. Достоинств было больше. И я сделал для себя несколько выводов, которые, надеюсь, улучшат мою жизнь, а также жизнь многих людей, которые со мной взаимодействуют.

Что я наметил для себя? Некоторые из нижеописанных тенденций начали оформляться во мне до того, как я приступил к курсу, но после него, я в них укрепился.

Я решил добавить в свою практику больше техник для развития любви, сострадания и прощения. Использовать аналитические медитации.
Сделать осознанность своей привычкой, практиковать медитацию, когда я хожу, бегаю, моюсь, работаю, ем, делаю зарядку. Чаще заниматься йогой.
Меньше заниматься всякой ерундой, потому что жизнь очень коротка. Посвящать время более важному.
Окружить себя еще больше дисциплиной. Я еще раз осознал, как подъем рано утром в одно и то же время, железный распорядок дня помогают поддерживать тонус, хорошее настроение и работоспособность. И это экономит массу времени!
Я понял, что мне очень повезло, что у меня уже сейчас есть возможность помогать людям.
Я заметил, что я стал намного спокойнее. Меньше тороплюсь и переживаю.
Курс лишний раз напомнил мне, что не стоит искать счастья нигде за пределами себя самого!
Появилась огромная мотивация заниматься медитацией и другими духовными практиками. Судя по моему сайту, вы скажете, что она итак была. Да, но ее стало намного больше. Наверное, по той причине, что мне все-таки удалось заглянуть одним глазком туда, по ту сторону привычных представлений. Об этом дальше.

В последний день, когда мы медитировали часов 5, после одной из последних сессий я почувствовал удивительный покой. Это было не похоже на покой пьяного человека, которому просто на все наплевать. Это было спокойствие, основанное на знании и хорошем понимании того, что все на самом деле очень просто, намного проще, чем я думал всю жизнь. Это трудно описать словами. Я могу только вспомнить истории про монахов, которые уходили на долгое время в медитацию и, возвращаясь, начинали хохотать как сумасшедшие.

Что же такого смешного они находили? Возможно то, что многие вещи, к которым они всю жизнь относились с такой преувеличенной серьезностью, вкладывая в них столько эмоций и надежд, по сути, просто слабая рябь на воде, дымка, которая рассеивается, стоит только солнцу выйти из-за горы. Она рассеялась, вот ее нет! За ней только Солнце и все! Много лет мы придавали столько значению этой дымке, жили в ней, а на деле это просто ничто! Иллюзия и проекция ума! Когда приходит это понимание, приходится только смеяться.

В тот час я написал в своей тетрадке:

"Сойти с ума" - не совсем правильное выражение. Мы называем сумасшедшими тех, кто все еще находится внутри своего ума, пускай болезненного и изощренного, терзаемого маниями, галлюцинациями. На самом деле, такие люди очень глубоко зарылись в работу своего рассудка. Повезло же тем, кому на самом деле удалось выйти за пределы ума!"

Это понимание, которое находится по ту сторону любых слов и концепций. Но этот "свет истины" стал постепенно затухать. Тем не менее, я получил какое-то представление о том, что будет там. И теперь мне больше хочется туда стремиться.