Wie so oft in meinem Leben gehe ich unterschiedliche Konzepte der Weltpsychologie nicht durch Bücher und Lehrbücher an, sondern durch meine eigenen Erfahrungen, meinen persönlichen Schmerz und meine Lebenserfahrung. Es scheint mir immer, dass die philosophischen Gedanken und Ideen anderer Leute überraschend rechtzeitig in meine Welt eindringen, gerade in jenen Momenten, in denen ich bereit bin, sich ihnen zu offenbaren und in ihnen ein Spiegelbild meiner eigenen Erregungen zu sehen. Dies geschieht, wenn ich sie bereits auf meiner eigenen tiefen Ebene erkannt habe, immer noch nichts darüber lese und bereit bin, an den Erfahrungen einer Person teilzunehmen, die vor mir lebte und seine Erfahrung in die Bilder der Weltkultur einfloss.
Dann fühle ich eine Art Einheit, die mich fast zu Tränen ausspuckt, ein Gefühl des scharfen Verstehens, das sich ausdehnt, Volumen und eine klarere Form annimmt, ein gewisses Vertrauen in seine eigene Erfahrung ist nicht länger einsam, weil er Unterstützung in seinen verwandten Gefühlen fand und mit neuen Bedeutungen spielte Facetten, fand eine neue verbale Form in den Argumenten einer anderen Person.
Jungs "Shadow" schlich sich von verschiedenen Seiten an mich heran und stürzte langsam durch die Türen, bis ich ganz bereit war. Sie erschien mir in den Texten, in Gesprächen mit psychologisch erfahrenen Personen, jedoch nur durch Andeutungen, Fragmente von Bildern. Etwas, das damals schon kaum merklich reagierte, antwortete mir einfach auf die Notation des Begriffs: "Was für ein Schatten? Jeder Mensch hat einen Schatten im psychologischen Sinne, was bedeutet das?" Dieser Impuls des plötzlichen Interesses ließ jedoch rasch nach, als hätte sich nicht genügend Erfahrung angesammelt, um mein Interesse am Schatten zu wecken.
Und nur als ich anfing, meine eigene Schattenseite klarer und klarer zu erkennen, um mit ihr in Kontakt zu treten und darin einzutauchen, fielen mir plötzlich einige Sätze über Shadow of Young ein. Ich dachte, diese Metapher könnte etwas verbergen, das meiner eigenen Erfahrung ähnelt, und beeilte mich zu prüfen.
Ich öffnete diese Tür und Shadow brach in meine Welt ein.
Was ist ein Schatten?
Karl Gustav Jung ist ein Schweizer Psychologe, der Begründer der analytischen Psychologie. Bei der Entwicklung seiner Ideen wandte er sich häufig sowohl verschiedenen Religionen als auch okkulten Bewegungen zu. Er hat solche Begriffe in die Psychologie eingeführt wie "kollektives Unbewusstes", "Anima" und "Schatten".
Jemand sagte, der Vorteil der analytischen Psychologie bestehe darin, dass "sie die Existenz der Unterwelt des menschlichen Geistes entdeckte". Freud entdeckte das Unbewusste, das verborgene Komplexe, versteckte Verletzungen und sexuelle Anomalien enthielt. Und Jung sprach vom Schatten als Zentrum unserer dämonischen Natur.
Shadow folgt uns überall hin, es ist wie eine "lange Tasche, die wir schleppen".
Laut Jung ist es gar nicht der Schatten, an dem sich das Böse im Menschen konzentriert, sondern das, was es formt: unsere Erwartungen, das Fehlen von Liebe in Bezug auf uns selbst, abstrakte Ideale, die Leugnung des eigenen Selbst.
Was ist das für ein Schatten? Dies ist ein Komplex all unserer Qualitäten, Wünsche und persönlichen Eigenschaften, die wir nicht an uns selbst erkennen wollen, die wir unterdrücken und abstreiten, die wir hassen.
Wenn wir daran gewöhnt sind, uns als eine sehr charismatische Person zu betrachten, die von allen gemocht werden sollte, dann werden all diese Eigenschaften, die diesem Bild widersprechen, im "Schatten" verkörpert. Und wenn wir mit der unfreundlichen Haltung der Menschen gegenüber uns konfrontiert werden, wenn unsere Reize, unsere Qualitäten ihnen nicht die erwartete Freude bereiten, dann entsteht Frustration, Schmerz und Leid, die sich in Hass auf die Menschen manifestieren können ("sie lieben mich nicht, weil) Narren.) Wir können nicht zugeben, dass wir nicht alle Menschen ausnahmslos mögen.
Ein lebendigeres Beispiel sind übermäßige Grausamkeit gegenüber sich selbst sowie sexuelle Abweichungen aus religiösen Gründen. Wenn eine Person Angst hat, sich selbst als gewöhnliche Person zu erkennen, und in sich einen Heiligen sieht, der keinem "niederen" Gedanken fremd sein sollte, beginnt er seine Sexualität zu verleugnen, zu sagen, sich selbst zu beschuldigen, sich für das Nachdenken über Frauen zu bestrafen, und dies kann dazu führen übermäßige Grausamkeit gegenüber sich selbst oder anderen Menschen.
Die beschämende und aggressive Verurteilung von ganzen Religionsgemeinschaften von Menschen oder anderen religiösen Organisationen ist laut Jungs Anhängern eine Folge des "Eindringens in den kollektiven Schatten". Die Verweigerung und Verurteilung von etwas an sich kann zur heftigen Kritik anderer Menschen führen, zum Rang schmerzhafter und geschlossener Selbstsucht, Unfähigkeit, Kritik anzunehmen, hochentwickelten Egoismus, der als Tugend verkleidet ist.
Die Nichterkennung der Schattenseite kann zahlreiche Neurosen und psychologische Probleme verursachen.
Esse Homo
Ich sehe meinen Schatten ändern,
Ich strecke mich über mich.
Erweichen Sie diese alte Rüstung.
Ich hoffe, ich kann den Weg frei machen
Indem ich durch meinen Schatten schritt,
Die andere Seite herauskommen.
Tritt in den Schatten.
Werkzeug - Sechsundvierzig & 2 (Aenima)
Jung und seine Anhänger sagen, dass all das Böse geschieht, weil wir Angst haben, mit unserem Schatten in einen Dialog zu treten, um die Präsenz jener Qualitäten zu erkennen, die wir uns so sorgfältig vor uns verbergen.
Das bedeutet überhaupt nicht, dass wir jeden unserer "Schatten" -wünsche erfüllen müssen. Der Weg, um dieses Übel zu überwinden, liegt auf einer dünnen Linie, wie der Rand eines Rasiermessers, der von ungezügelter Leichtfertigkeit ebenso weit entfernt ist wie von heuchlerischer Heiligkeit. Dies ist eine feine Linie des informierten Dialogs und der Akzeptanz.
Wir müssen hinter all diesen Anhäufungen erhabener Wahrnehmungen von uns sehen, die von Idealen, gesellschaftlichen Erwartungen und Stereotypen verdrängt, in eine Ecke gedrängt und verworfen werden. Wir müssen sie im Geiste der christlichen Tugend selbst lieben, weil sie ein Teil von uns selbst ist, ein Teil, der trotz aller unserer Versuche, es zu leugnen, weiter besteht. Wir müssen in diesen Schatten treten, in ihre Augen schauen, ihre Existenz erkennen.
Was können wir in uns sehen? Oh was auch immer! Ein kleines, heruntergekommenes Kind, das möchte, dass Eis auf ihn aufmerksam wird. Gefoltert von der Arbeit eines Mannes, der nur seinen wöchentlichen Schlaf vergessen und nichts tun will.
Von Kindheit an sind wir von all diesen Idealen umarmt (oder wir bilden sie selbst): "Sie müssen stark sein", "Jeder will ein erfolgreicher und energetischer Mensch sein", "Sie sollten immer alles kontrollieren", "Sie sollten immer gute Laune und Motivation haben ".
Und je höher und unerreichbarer diese Ideale werden, desto stärker wird unser Verlangen, sich ihnen anzupassen, desto mehr wächst der Schatten hinter unseren Schultern.
Und dieser Schatten muss einfach erkannt werden, in Aufmerksamkeit und Liebe. Dies erfordert nicht nur Mitgefühl, sondern auch großen Mut. Es ist nicht so leicht, sich selbst einzureden: "Eigentlich bin ich nicht so, wie ich mir das vorstellte. Ich bin nicht so charmant, klug, charismatisch, rechtschaffen."
Wir weigern uns, der Wahrheit ins Gesicht zu sehen, und schützen uns instinktiv vor dem Schmerz, der unvermeidlich entstehen wird, wenn der gesamte Abgrund der Diskrepanzen zwischen unserem Selbst und unseren Erwartungen um uns herum verstreut ist. Die beleidigendsten Beleidigungen und Angriffe gegen uns sind in der Regel Pfeile, die in unseren Schatten geschossen werden. Sich gewaltsam vor Kritik zu verteidigen, uns mit Wut auf diejenigen zu stellen, die kritisieren, in der Tat versuchen wir uns vor uns selbst zu verteidigen, in diesen Abgrund zu schauen.
Ja, ein Bewusstsein der eigenen, manchmal hässlichen, erbärmlichen Seite der Persönlichkeit bringt Schmerzen mit sich. Nachdem wir diesen Schmerz überwunden haben, erreichen wir einen Zustand größerer Ganzheit und Einheit. Dies ist wie mit einem Mann, der notwendigerweise mit seinem kranken geborenen Bruder zu kommunizieren begann, dessen anfänglicher Ekel durch warme Liebe ersetzt wurde, da es Fleisch aus seinem Fleisch ist. (Wie der Held Tom Cruise im Film "Rain Man".)
Diese Ganzheit, „sich selbst zu finden“, ist die Quelle der Akzeptanz, der Ehrlichkeit vor sich selbst, des Mitgefühls für sich selbst und für andere Menschen, das Selbstvertrauen am Ende! Durch das Verschmelzen mit dem Schatten einer Person behauptet sich mutig, manifestiert und implementiert, erhebt sich aus dem Joch der Erwartungen und Stereotypen und gewinnt so Freiheit.
Die Freiheit, ein für alle Mal zu entscheiden: „Ja, ich bin so, verdammt noch mal! Etwas, das ich an mir selbst ändern kann, aber etwas nicht. In ständiger Entwicklung akzeptiere ich mich so, wie ich bin, folge meinem eigenen Weg! “
Es ist eine Bewegung von Hass und Verleugnung zu Liebe und Akzeptanz.
Unentwickelt, versteckt, von Selbstgefälligkeit zerquetscht, zieht Shadow die Person zurück in die Dunkelheit, rattert mit Ketten und heult in der undurchdringlichen Nacht des menschlichen Geistes, bereit, uns zu quälen und zu quälen. Aber als wir uns ihr begegnen, sich ansaugen, in sie hineingehen, mit ihr verschmelzen, beginnt unser Selbst mit allen Facetten seiner unterdrückten Individualität zu funkeln, verkörpert in der Einheit von Heiligkeit und Laster, Stärke und Schwäche, Ideal und Unvollkommenheit. Mit dem Schatten zu verschmelzen, heißt "sich selbst finden!"
Auch dies bedeutet nicht, Ihre dämonische Natur zu verkörpern, sich dem Laster und dem Bösen zu hingeben. Es bedeutet einfach, etwas in uns zu finden, das wir verstecken, Mitgefühl zeigen.
Als der Schatten in mein Leben kam, fühlte ich eine größere Unabhängigkeit, die Bereitschaft, Angriffen und Kritik zu widerstehen und unerschütterlich zu bleiben (schließlich kenne ich bereits meine Schwächen, wer kann mich beleidigen?), Die Bereitschaft, selbstbewusst zu gehen, und nicht das Gefühl eines anderen Menschen ein bestimmtes Selbst, Zentrum, Einheit mit sich selbst, Liebe zu ihm.
Jung sagte:
„Die Tatsache, dass ich einem Bettler diene, einem Täter vergeben, dass ich sogar einen Feind im Namen Christi liebe, ist zweifellos eine große Tugend. Aber wenn ich herausfinde, dass der unbedeutendste von allen, der Ärmste, der Almosen fordert, der frechste aller Täter, der Feind ist, der in mir sitzt, dass ich selbst die Almosen meiner Freundlichkeit brauche, dass ich selbst der Feind bin Ich möchte lieben, was dann? "
Und dieser Satz erschütterte mich bis zum Fundament, alle meine unformierten Gefühle reichten zu ihr, fanden darin Unterstützung, eine Art solides Fundament, eine Erklärung von ihnen selbst.
Wenn der wichtigste Feind in mir sitzt, was dann?
