Vielleicht haben Sie vor einiger Zeit Meditation gelernt und ihre erstaunliche Wirkung auf sich selbst gespürt. Und jetzt möchten Sie darüber sprechen, wie Sie meditieren, Ihre Freunde, Verwandten. In diesem Artikel werde ich Ihnen sagen, worüber keine neuen Meditierenden sprechen sollten Die häufigsten Fehler der Meditationslehrer.
Vielleicht üben Sie Ihre Praxis selbst, aber Sie haben Probleme und hartnäckige Fragen. Vielleicht folgen Sie ungenauen Anweisungen oder formulieren diese selbst. Oder trainieren Sie professionell in Meditation und stellen fest, dass viele Ihrer Schüler Sie manchmal nicht verstehen. Ich hoffe, dass dieser Artikel sowohl für Lehrer als auch für Schüler in Meditation nützlich ist, da er typische Ungenauigkeiten in gängigen Meditationsanweisungen berücksichtigt.
Warum ist es falsch zu sagen, "Gedanken von der Seite beobachten" oder "sich auf das Atmen konzentrieren". Warum Meditation kostenlos unterrichten? Und warum ist es richtig, Meditation für Geld zu unterrichten? Antworten weiter.
Ich möchte gerne sagen, dass Meditation einfach und gleichzeitig schwierig ist. Dies liegt einfach daran, dass die Beschreibung der richtigen Technologie in einen Satz passen kann. Und es ist schwer für den Grund, dass die der Praxis zugrunde liegenden Prinzipien unseren üblichen Denk-, Wahrnehmungs- und Verhaltensmustern widersprechen. Daher verstehen viele Menschen diese Prinzipien nicht sofort und sie brauchen Zeit, um Meditation zu erlernen und ihre Essenz zu erfassen.
Natürlich spielt der Erzieher, der Lehrer, eine wichtige Rolle in diesem Prozess. Je klarer, klarer und klarer er seinen Schülern sein Wissen vermittelt, desto höher ist die Wahrscheinlichkeit, dass diese die Meditation korrekt anwenden, die Praxis nicht in wenigen Monaten aufgeben, ihre Prinzipien in den Alltag integrieren und erstaunliche Lebensveränderungen feststellen, wie dies bei vielen Menschen der Fall ist die seit langem regelmäßig meditieren.
Aber die Tatsache, dass Meditation schwierig ist, gilt nicht nur für das Lernen. Aber auch dazu, um sie zu unterrichten. Um dies zu tun, reicht es nicht immer aus, die grundlegenden Aspekte der Meditation selbstständig zu beherrschen. Es ist notwendig, die eigene Erfahrung in klare und notwendige Anweisungen zu kleiden, die in den Köpfen der Menschen keine Verwirrung stiften. Und diese Fähigkeit kommt nicht immer sofort. Manchmal muss man den Weg der Fehler gehen, auf einige Rechen treten. Dies macht es möglich, genau zu verstehen, was die Menschen über die Meditationstechnik sprechen müssen, um daraus maximalen Nutzen zu ziehen.
Ich begann um 2011 zu meditieren. Seitdem habe ich viele verschiedene Techniken ausprobiert und meine Basistechnik verbessert. Die Grundprinzipien meiner Meditation haben sich jedoch nicht dramatisch verändert. Das heißt, technisch ist meine derzeitige Meditation zu Hause nicht viel anders als vor fünf Jahren, als ich mit dem Üben in vorstädtischen Zügen auf meinem Weg von der Arbeit zur Meditation begann, um Depression und Angst loszuwerden. Zwar haben sich seitdem sicherlich Änderungen in der Qualität der Meditation ergeben.
Trotzdem wurde mein Artikel „Wie man richtig meditiert“ mehrfach überarbeitet: Ich habe ganze Absätze gelöscht, neue hinzugefügt, die Struktur, die Begriffe und die Erklärungswege geändert. Ja, meine Technik hat keine großen Veränderungen erfahren, aber die Möglichkeiten, sie auf andere zu übertragen, sind nicht gleich geblieben. Ich verbessere sie weiterhin, basierend auf meinen Erfahrungen mit dem Unterrichten von Menschen in Meditation und auf Feedback, das ich in den Kommentaren bekomme. Ich bin mir immer mehr bewusst, was ein delikater und delikater Prozess ist, zu lehren. Und während dieses Prozesses musste ich auf einige Rechen gehen, die ich in diesem Artikel erwähnen werde. Ich habe eine Menge Anweisungen zum Meditieren gelesen, sowohl auf Russisch als auch auf Englisch, und kam zu dem Schluss, dass bestimmte Fehler, „Harken“ im Unterrichten von Menschen typisch und typisch für Meditationslehrer sind.
Ich verbessere weiterhin meine Meditations- und Lernfähigkeiten. Ich lese und schaue mir aktiv die Arbeit anderer Meditationslehrer an und versuche, neue Ansätze für den Transfer von Übungen zu lernen. Aber vielleicht ist meine Erfahrung auch für jemanden nützlich und hilft Missverständnisse zu vermeiden.
Bevor ich mich den "Rechen" selbst zuwendet, werde ich erklären, dass die Aufgabe dieses Artikels keine Kritik oder eine Überprüfung verschiedener "Shizoteriki" beinhaltet, die während der Meditation entstanden sind. Ich werde nicht alle Arten von "Meditationen, die Reichtum anziehen" und andere Rückstände besprechen. Das Thema dieser kleinen Studie sind normale Anweisungen für normale Meditation (als Übung zur Bewusstseinsbildung), die von normalen Menschen verfasst wurden, die jedoch einige Ungenauigkeiten enthalten.
Rechen 1 - "Beobachte die Gedanken von der Seite"
"Sie schließen Ihre Augen und versuchen, sich auf das Atmen zu konzentrieren. Sie haben vielleicht andere Gedanken im Kopf, aber Sie folgen ihnen nicht, Sie beobachten sie nur ruhig von der Seite. Ist das nicht so schwierig?"
~ Anweisungen zur Meditation in einer Hochglanz-Publikation
Nichts ist einfacher! Ich beobachte jeden Tag die Gedanken von der Seite! Ja, jeder kann das! Denken Sie, dass die Wache in Ihrem Büro den ganzen Tag an der Decke spuckt? Nein, er beobachtet seine Gedanken von der Seite! Dies erklärt seine Gelassenheit, die eine andere Person zu Unrecht Faulheit nennen wird.
Ich mache natürlich Witze. Es ist nicht so =)
Die meisten Menschen werden nach dem Lesen dieses Handbuchs und dem Versuch, danach zu meditieren, feststellen, dass sie sich während der gesamten Meditationszeit ausschließlich in einem von zwei Zuständen befinden:
- Sie beobachten Atemempfindungen (oder andere Meditationsobjekte)
- Sie gehen in ihren Gedanken
Und während der gesamten Meditation wechseln sie nur zwischen diesen beiden Modi, bewegen sich unbewusst von der ersten zur zweiten und kehren bewusst zur ersten zurück.
Die versprochene "Beobachtung von Gedanken von außen" entsteht nicht. Und dann fängt eine Person an zu glauben, dass sie falsch meditiert. Im besten Fall wird er selbst eine Frage stellen oder klärende Informationen finden. Im schlimmsten Fall wird er entscheiden, dass er nicht meditieren kann, Meditation ist nichts für ihn und wird die Praxis aufgeben.
Zu einer Zeit erhielt ich viele Kommentare zu solchen Fragen und hörte auf, sie nur dann zu erhalten, wenn ich mich entschied, nicht so viel Wert auf das Beobachten von Gedanken zu legen und diese Formulierung zarter auszudrücken.
Beachten Sie, ich schreibe nicht, dass ich beschlossen habe, es aufzugeben. Warum Tatsache ist, dass solche Anweisungen nicht vom Meditationslehrer aus böswilliger Absicht geschrieben werden, um jeden zu verwirren. Darüber hinaus hat es einen gewissen Sinn. Es zeigt den auffallenden Unterschied zwischen Meditation und unserer Alltagserfahrung (dh der "Komplexität" der Praxis, über die ich anfangs gesprochen habe).
Durch die Praxis beginnt eine Person zu erkennen, dass sie nicht direkt an ihren Emotionen oder Gedanken teilnehmen muss. Die Gedanken scheinen willkürlich geboren zu sein. Dies ist nur die chaotische Arbeit unseres Geistes. Die Praxis zeigt, dass wir nicht jedes Mal jedem Gedanken folgen müssen (der Gedanke an Beleidigung, nicht existierende Gefahr, der Gedanke, eine Zigarette anzuzünden, nachdem er versprochen hat, mit dem Rauchen aufzuhören, ich meine jeden Gedanken!).
Wir müssen uns nicht mit Gedanken identifizieren. Sie müssen zugeben, dass dies in keiner Weise unserer Gewohnheit entspricht, jeden mentalen Impuls weiterzuführen und sicher zu sein, dass unser Verstand uns ist. Die Praxis macht es möglich, zu entscheiden, welche Gedanken und Triebe zu gehorchen haben und welche nicht loszulassen. Gedanken, Emotionen und Wünsche hören auf, Anweisungen für uns zu sein, verbindlich, sie werden zu Sätzen, die wir berücksichtigen können, und dann entweder ablehnen oder akzeptieren. Es ist eine indirekte Kontrolle des Geistes, die uns im Leben frei und flexibel macht.
Im Zentrum dieser Kontrolle steht eine bestimmte Fähigkeit. Wir entwickeln es während der Meditation. Es ist eine Fähigkeit, nicht auf Emotionen, Gedanken oder Wünsche zu reagieren und Ihre Aufmerksamkeit wieder auf das Objekt der Konzentration zu lenken. Und manchmal, im Verlauf dieses Prozesses, wenn sich unsere Konzentration bereits stabilisiert hat und sich der Geist genug beruhigt hat, stellt sich heraus, dass wir unsere Emotionen wie von außen sehen. Wir machen nichts mit ihnen: Weder wir entwickeln noch wir unterdrücken, wir merken nur, wie sie kommen und gehen.
Wenn jedoch das Prinzip der Beobachtung von Emotionen vom Geist, vor allem nach den ersten Versuchen der Meditation, noch irgendwie erfasst werden kann, dann ist bei der Beobachtung von Gedanken alles komplizierter. Im Zentrum von Tushita, wo mein Meditationstraining stattfand, stellte ich eine Frage an einen erfahrenen Lehrer. "Kann man von der Seite aus beobachten, wie sich in unserem Kopf ganze Konzepte und Ideen entfalten?"
Er antwortete: "Natürlich nicht!" Tatsache ist, dass wir, wenn wir unsere Gedanken beobachten, bereits einen Teil des „Prozessorspeichers“ verwenden, der normalerweise mit dem Denken verbunden ist. Mit anderen Worten, wir sehen zum Teil dasselbe, wie wir denken. Daher ist es natürlich unmöglich, ganze Ideen im Kopf aufzubauen und von der Seite aus zu beobachten, wie die Entwicklung mentaler Konzepte abläuft. Das heißt, "Beobachtung von Gedanken" sollte nicht wörtlich genommen werden. Trotzdem ist diese Beobachtung in gewissem Maße machbar, und ich werde aus eigener Erfahrung beschreiben, wie sie aussehen könnte.
Manchmal während der Meditation, nachdem die ersten Minuten der chaotischen Wanderung des Geistes vergangen sind und der Geist eine relative Ruhe gefunden hat, kommen Gedanken. Der Geist, der seiner Gewohnheit gehorcht, beginnt sich an sie zu klammern. Aber aufgrund der Tatsache, dass das Bewusstsein erwacht, bemerken wir sofort dieses „Anhaften“ und erlauben dem Geist nicht, den Gedanken bis zum Ende zu folgen. Und nur einen Moment nachdem der Geist kaum Zeit hatte, sich an den Gedanken zu klammern, und wir bemerkten es schnell und beobachteten seine Aufmerksamkeit, dann konnten wir die "Schwänze" der Gedanken beobachten (wie die Schwänze von Meteoren, die sofort in der Atmosphäre brennen). Wir denken nicht länger an einen Gedanken, aber er „rollt“ noch für einige Momente durch Trägheit. Und wir können diesen Prozess beobachten. Das ist nur meine Erfahrung. Vielleicht machen die fortgeschritteneren Meditierenden etwas anders.
(Übrigens sagte der Tushita-Meditationslehrer aus dem Zentrum, dass wir unsere Gedanken und Gefühle nicht beobachten können, weil wir versuchen, uns zu sehr zu konzentrieren, indem wir den gesamten „Prozessorspeicher“ zur Beobachtung verwenden. Daher sollte die Aufmerksamkeit während der Meditation stabil sein, aber entspannt und weich.)
Hier ist es wichtig zu sehen, dass dies von selbst geschieht, wenn unsere Aufmerksamkeit konzentriert und der Geist ruhig ist. Dies ist ein Produkt der Meditation, aber keinesfalls sein technischer Zustand. Es ist nicht ganz richtig zu sagen: "Schließen Sie die Augen und beobachten Sie die Emotionsgedanken von der Seite." Weil es kommen wird, wenn der Geist sich beruhigt. Der Geist wird sich beruhigen, wenn wir unsere Aufmerksamkeit auf die Empfindungen richten, die beim Atmen auftreten, und die Aufmerksamkeit wieder auf sie richten, sobald wir feststellen, dass sie abgelenkt ist. Der letzte Satz ist die Meditationsanweisung. Nur dies muss getan werden, was bereits garantiert, dass Sie alles richtig machen.
Und die Beobachtung von Emotionen wird von selbst kommen. Oder wird nicht kommen. Wenn es nicht kommt, ist es auch normal. Sie sollten nicht denken: "ob es gekommen ist oder nicht, aber jetzt schaue ich oder nicht." Was ist deine einzige Aufgabe? Achten Sie auf die Empfindungen, die beim Atmen entstehen ... dann wissen Sie. Was zur gleichen Zeit kommen wird, welche Emotionen „herauskrabbeln“, dann kommen und „herauskrabbeln“. Und was nicht kommt und nicht "herauskriecht", es kommt nicht und "kriecht nicht" heraus. Das ist alles.
Tatsächlich ist die Beobachtung von Gedanken und Gefühlen zumindest teilweise möglich. Und diese Formulierung zeigt den Unterschied der Meditation von der üblichen Denk- und Reaktionsweise und spiegelt zum Teil ihr Wesen wider. Daher kann es in den Anweisungen für die Praxis nur in einer weichen und erklärenden Form und nicht in Form einer spezifischen Anweisung oder insbesondere des Ziels der Meditation sein.
Emotionen beobachten oder Atem beobachten? Was ist richtig
Bevor ich zum nächsten "Rechen" gehe, möchte ich kurz auf den Aspekt eingehen, der wieder mit der Beobachtung von Emotionen zusammenhängt. Viele Meditationsanweisungen sagen: "Wenn eine Emotion kommt, unterdrücke sie nicht, bewerte sie nicht, beobachte sie nur." Und in einem anderen Absatz kann geschrieben werden: "Ihre Aufgabe ist es, den Atem zu beobachten." Dementsprechend haben viele Leute eine Frage: Wenn es ein Gefühl dafür gibt, was zu tun ist, beobachten Sie es von der Seite oder beobachten Sie Ihren Atem?
Ich denke, Sie können beides, beide Ansätze werden korrekt sein. Es gibt Meditationstechniken, die das Beobachten des Atems während der Meditation streng regulieren. Aber meiner Meinung nach macht es manchmal bei einer starken Emotion, die Sie daran hindert, sich zu konzentrieren, es von der Seite „zu beobachten“. Dies kann dazu führen, dass der Geist weniger abgelenkt wird und es wird verschwinden. Und dann kannst du zurück zum Atem gehen. Dies ist nur eine Frage der Übung. Jeder sollte beide Ansätze ausprobieren und verstehen, was ihm am besten passt.
Rechen 2 - Beobachte deinen Atem
Eine solche Formulierung kann in vielen Meditationsanweisungen gefunden werden. Sie ist im Prinzip wahr, aber der Ausdruck "watch the breath" ist weniger spezifisch. Manche Menschen verstehen es intuitiv richtig und beginnen, die Empfindungen in den Nasenflügeln, in der Brust und im Magen zu erkennen, die auftreten, wenn die Luft in unseren Körper eindringt und ihn verlässt. Aber andere verstehen nicht, was es bedeutet, "den Atem zu beobachten". Einige beginnen, auf das Geräusch zu achten, das beim Einatmen und Ausatmen begleitet wird, andere visualisieren den Sauerstoffprozess in der Lunge und dann im Blut.
Im Allgemeinen nimmt jeder es auf seine eigene Weise wahr. Das Problem liegt höchstwahrscheinlich in der Formulierung und nicht in Menschen.
Daher ist es wichtig zu präzisieren, was wir beobachten. Das Atmen ist zu abstrakt. In der Meditationstechnik, die ich den Menschen beibringe (nicht nur ich und viele andere), beobachten wir Empfindungen in bestimmten Körperteilen, die beim Atmen auftreten. Welche spezifischen Websites? Es hängt alles von Ihren persönlichen Eigenschaften ab. Ich bevorzuge die Konzentration auf Empfindungen beim Atmen anderen Arten von Aufmerksamkeitsobjekten (Kerze, Mantra, Klang usw.), weil diese Art von Konzentration recht flexibel ist und an die individuellen Bedürfnisse angepasst werden kann.
Menschen, die während der Meditation einschlafen (wie auch Personen, die an Dieealisierung leiden), werden ermutigt, die Empfindungen in ihren Nasenlöchern wahrzunehmen. Diejenigen, deren Geist ständig abgelenkt ist, konzentrieren sich eher auf die Einatmungs- und Ausatmungsgefühle, die durch die Bewegung des Zwerchfells im Unterleib entstehen. Und für diejenigen, die sich nicht entspannen können, ist es besser, die Empfindungen des Atmens im ganzen Körper wahrzunehmen: von den Nasenlöchern bis zum Bauch. Warum, erklärte ich in dem Artikel "wie man meditiert". Ich werde hier nicht mehr aufhören.
Rechen 3 - "Während der Meditation wirst du es fühlen, es fühlen ..."
Ich stieß auf Anweisungen, in denen geschrieben wurde: "Wenn Sie alles richtig machen, verlangsamt sich Ihre Atmung, Sie werden Ruhe und Entspannung verspüren."
Dies führt natürlich zu falschen Erwartungen. Viele Menschen (wie ich zum Beispiel) stoßen oft darauf, dass Meditation nicht immer angenehme Empfindungen mit sich bringt. Und der Körper kann auf verschiedene Arten reagieren: Verborgene Ängste werden von jemandem "durchgebrochen", und aufgrund von Erregung beschleunigen Herzschlag und Atmung.
Ich wiederhole immer wieder, dass das Prinzip der Meditation unseren Gewohnheiten zuwiderläuft. Wenn ich Menschen, die zum ersten Mal davon erfahren, Meditationen unterrichte, sehe ich oft, wie das Interesse an ihren Augen schwindet, wenn ich sage, dass Meditation nicht als unmittelbare angenehme Erfahrung oder interessante Erfahrung, sondern als Meditation verstanden wird Mindtraining, das täglich durchgeführt werden muss
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Wir sind es gewohnt, angenehme Empfindungen anzustreben und unangenehme Gefühle zu vermeiden. Darüber hinaus sind wir es gewohnt, unsere Gefühle in den Bereich des Maßes der "Korrektheit" unseres Handelns zu heben.
Manchmal bekomme ich Kommentare aus der Kategorie: "Hurra, ich habe es geschafft! Ich meditierte und spürte die Freude / Euphorie / Einheit mit dem Weltraum. Ich werde weiter studieren!"
Wenn Sie die Meditation beherrschen möchten, müssen Sie die Übung auf der Grundlage der Erfahrungen, die Sie während der Meditation erlebt haben, nicht mehr bewerten. Es macht nicht viel aus.
Aber die Gewohnheit, an Empfindungen zu haften, ist bei den Menschen so stark, dass sie ihr während der Meditation weiterhin folgen, selbst wenn sie im Detail erklären, dass das Wesen der Praxis das Gegenteil ist: jegliche Empfindungen zu akzeptieren, was immer sie auch sein mögen. Versuchen Sie nicht, angenehme Emotionen "hervorzurufen" oder unangenehm zu unterdrücken, sondern zu akzeptieren. Was ist über die Anweisungen zu sagen, die das, was wir angeblich "müssen", übermäßig betont.
Es gibt Anweisungen, die nicht so radikal sind wie der Wortlaut, den ich am Anfang dieses Absatzes gestelle. Тем не менее, стоит лишь неосторожно написать, что: "во время медитации замедляется дыхание, запускается парасимпатическая нервная система, способствуя глубокому расслаблению", как сотни людей начнут думать, что они медитируют неправильно, в тех случаях, если они не наблюдают таких ощущений или когда они ощущают страх, тревогу или боль.
Не спорю, ощущения покоя и расслабления имеют место быть. И в общем и целом, можно сказать, что действительно, даже единственный сеанс медитации может оказать глубокий успокаивающий эффект на ваши тело и ум. Но это будет происходить не каждый раз. Более того, я считаю, что медитации, во время которых проявляются страх, гнев и другие негативные эмоции, бывают даже более плодотворными, чем "спокойные" медитации. Потому что во время таких сеансов деструктивные, подавленные эмоции находят свой выход.
Важно всегда делать акцент на том, что во время медитации практикующий может испытывать любые ощущения. И часто они не значат ровно ничего в контексте оценки правильности и качества выполнения медитации. Пришла радость - хорошо. Пришло чувство покоя - хорошо. Пришел страх - хорошо. Пришла депрессия, грусть - хорошо.
Как правило, если кого-то не предупредить о том, что не верно оценивать свою практику исходя из ощущений, то такой человек прекратит ей заниматься, когда эти чувства исчезнут. А они исчезнут. Может быть на время, но пропадут. Потому что все наши чувства временные.
О том, как маленькие ручейки превращаются в большой поток
Обучение медитации - тонкий процесс, требующий особенного подхода. Я внимательно наблюдаю за деятельностью моих отечественных и западных коллег, стараясь научиться у них как можно большему.
И вижу, как важно в этом процессе соблюдать баланс между тем, чтобы заинтересовать людей и тем, чтобы не вызвать нереалистичных ожиданий. Например, выкладки из научных исследований, доказывающих эффективность практики, вкупе с восторженными отзывами людей, чью жизнь медитация изменила, служат для всех хорошую службу, они побуждают широкие слои общества к технике. Но без адекватной и информации о том, как применять эти методы на практике, чего стоит ждать, а чего не стоит, многие люди могут бросить медитировать, когда после нескольких недель занятий они не обнаружат исчезновения всех проблем и страхов. В своих статьях я стараюсь постоянно повторять, что медитация - это инструмент, а не самоцель. И если аспекты практики не применять в своей повседневной жизни, то толка (а главное понимания для чего это нужно и, как следствие, мотивации) будет немного.
Жесткое следование списку формальных правил медитации оберегает учителей от ненужной самодеятельности и частного произвола, как это происходит в крупных центрах медитации. Но этот же фактор может сформировать отсутствие гибкости в объяснении техники, что в некоторых организациях может переходить в ранг какого-то секулярного догматизма. Поэтому и здесь тоже будет полезно соблюдать баланс.
Я и сейчас могу мягко критиковать некоторые подходы к обучению медитации. Но при этом я отдаю себе отчет в том, что разным людям нужны разные инструкции. Раньше мне казалось, что многие способы обучать людей медитации, которые отличались от моего подхода, неправильные. Но со временем я смягчил свое отношение к ним.
Люди отличаются друг от друга. Кому-то ближе мой "рациональный" подход к практике, как к упражнению по развитию внимания, осознанности, интеллекта, способа избавления от депрессии и тревоги. Другим же это будет не интересно. Зато они с удовольствием приступят к практике, если им расскажут о просветлении и работе чакр. Им не интересно то, что говорит наука. И это нормально.
Кто-то ни за что не будет обучаться медитации за деньги, веря в то, что такое знание должно быть только "бесплатным". И такие люди найдут соответствующие организации. А другой человек, наоборот, скорее поверит в то, что, если он не заплатит за обучение, то не получит эффект. И таких людей тоже не мало, в основном, это состоятельные люди, убежденные в том, что "бесплатно" и "качественно" - понятия несовместимые.
Думаю, вам будет интересно ознакомиться со списком студентов "трансцендентальной медитации" (это всемирная организация, которую я всегда считал крайне коммерционализированной, нацеленной исключительно на зарабатывание денег). Наверняка вы найдете в этом списке своих любимых актеров или музыкантов. И несмотря на то, что мне никогда не нравились методы этой организации по привлечению людей к практике, я вижу, что результат на лицо! Десятки известных людей изменили свою жизнь, избавились от депрессии, стали счастливее. Да, они заплатили немало денег, но по-другому они, возможно, никогда бы не дошли до практики!
Есть люди, которым, чтобы обучиться медитации потребуется лишь приблизительная инструкция, умещающаяся в одном предложении. Но есть также много тех, кому понадобятся месяцы работы с опытным преподавателем, чтобы научиться медитировать. Люди разные, и это абсолютно нормально!
Теперь я понимаю, чем больше разнообразие методов обучения медитации (за исключением всякой "шизотерики"), тем больше самых разных людей откроют медитацию.
Не так важно, что кто-то объясняет эффект практики раскрытием чакр, а другой изменением активности определенных участков мозга. Если медитация способна сделать счастливыми самых разных людей: верующих, атеистов, рациональных, эмоциональных, мистиков и практиков, то пусть для каждого типа личности найдется свой учитель!
Пусть это будет похоже на множество маленьких потоков воды, которые спускаются с гор, но в итоге, образуют единый, мощный поток!
